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Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,十念の重要性とは？浄土宗におけるお念仏の教え - 浄土宗 十念寺,真作】 典海教誉 「南無阿弥陀仏」 名号 浄土宗 増上寺第五十六状態悪いです。書道用 唐紙 紅星牌六尺夾宣 20枚。掛軸としては再表装の必要ありです。茶掛 大徳寺 長楽寺【小室大心】一行書 『池塘春草生』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。つ　茶掛【小室大心】『雪是豊年兆』【西垣宗興】『桃花笑春風』 ２点。名蓮社号誉称阿。値下げ⑯ 硯【新品未使用】歙州硯（金星硯）。紀伊国日高郡志賀久志の人。きくや造他　硯3面　古梅園製他　墨4本　おまとめ。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。書道 硯 端渓硯 ７⑧ 大硯。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。骨董品　日本絵　鷹図　掛軸　絹本　肉筆　茶掛。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。⭕️赤間硯　野面硯　日本工藝会正会員　赤間硯伝統工芸士　弘雲堂　下井唯石。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。掛け軸　西森湧光　赤富士　尺八 末広がり　縁起物。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。三輪休和色紙3枚藤原啓色紙3枚。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。ペルソナ3 アニメイト特典 イラストカード。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。茶掛　兼中斎　堀内宗心直筆（福寿海無量）共箱。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。専用品　書道　墨　８点。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。書道 硯 若田硯１① 清風作。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛軸　金井之恭　三行書　貴族院勅選議員　名品　K171。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。特別出品！何かあってからでは遅すぎる！そうならないための備え奇跡の霊石、護符！。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。硯　⑤①。