新入荷 再入荷

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 瓢箪画賛 共箱 禅語,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。未使用 ディーアイシー DIC カラーガイドPART2 4巻・5巻・6巻 第5版。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「虎渓三笑」共箱 年中掛け。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道大筆　羊毛筆　一休園。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福」共箱 禅語 茶掛け。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。響けユーフォニアム　アンサンブルコンテスト　映画入場特典　色紙。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛軸-1257　田山方南　初菜さき玉の比企の里より引きこしと味噌あへいや酒まさる。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。中国厦門製造 毛辺半紙 甲級 白連半紙 漢字 かな用 手漉。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。狼毫　酔仙　長栄堂　筆　4本　未使用　書道筆　45○。\r\r軸先：黒漆塗。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。　　紙本：墨書。東郷平八郎 皇国興廃名詩 日露戦争連合艦隊司令長官 掛軸 三行書当時物歴史資料。　　箱書、花押があります。書道　冷金箋２色　３×６尺。　\r\r共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 田中香石 月夜の狸 共箱。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【真作】前大徳藤井誡堂/円相　美品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。西田敏行 直筆イラスト & サイン色紙。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。スティーブン・ショア: 2002年発売　未発表写真 1973-1978。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2489 山田無文 「夢」 肉筆 紙本 書 掛軸 おもてなし。